האם ישוע הוא אלוהים – חלק ד'

האם ישוע הוא אלוהים? הוכחות מהתנ"ך (חלק ד'):

בחלק זה נמשיך לעוד כתובים המוכיחים ללא ספק שישוע הוא יהוה.

רק אזכיר שוב – ישוע הוא לא האב, אלא הבן.

האב הוא לא הבן.

יהוה יכול להתייחס גם לאב וגם לבן, כמו שראינו בחלק הקודם.

זכריה י"ב: י וְשָׁפַכְתִּי עַל-בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם, רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים, וְהִבִּיטוּ אֵלַי, אֵת אֲשֶׁר-דָּקָרוּ; וְסָפְדוּ עָלָיו, כְּמִסְפֵּד עַל-הַיָּחִיד, וְהָמֵר עָלָיו, כְּהָמֵר עַל-הַבְּכוֹר.

יהוה הוא הנדקר שמדבר בגוף ראשון, כלומר כאן הדובר הוא יהוה הבן.

וכמה לא מפתיע, בתרגום העולם החדש באנגלית של עדי יהוה הם הוציאו את המילים "והביטו אליי את אשר דקרו" והחליפו אותם במשפט שבעברית יהיה ניתן לתרגם אותו בערך כך:  "והביטו אל האחד אשר דקרו".

בואו נראה איך הם כתבו את זה בגירסה שלהם באנגלית:

10  “I will pour out on the house of David and on the inhabitants of Jerusalem the spirit of favor and supplication, and they will look to the one whom they pierced

מעניין שהם שינו את המילה "אליי" דווקא בזכריה י"ב ולא שינו את אותה המילה במקומות אחרים כמו לדוגמא בשמות י"א:

 ח וְיָרְדוּ כָל-עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה אֵלַי וְהִשְׁתַּחֲווּ-לִי לֵאמֹר, צֵא אַתָּה וְכָל-הָעָם אֲשֶׁר-בְּרַגְלֶיךָ, וְאַחֲרֵי-כֵן, אֵצֵא; וַיֵּצֵא מֵעִם-פַּרְעֹה, בָּחֳרִי-אָף. 

תרגום העולם החדש:
And all your servants will certainly come down to me and prostrate themselves to me, saying, ‘Go, you and all the people who follow you.

הסיבה לכך ברורה – כי בזכריה י"ב יהוה אומר שהם יביטו אליו ומדבר בגוף ראשון על עצמו ולא על מישהו אחר.

נעבור הלאה.

הידעתם שמשה הכיר את ישוע?

לדוגמא, שמות י"ז:

ה וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, עֲבֹר לִפְנֵי הָעָם, וְקַח אִתְּךָ, מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל; וּמַטְּךָ, אֲשֶׁר הִכִּיתָ בּוֹ אֶת-הַיְאֹר–קַח בְּיָדְךָ, וְהָלָכְתָּ.  ו הִנְנִי עֹמֵד לְפָנֶיךָ שָּׁם עַל-הַצּוּר, בְּחֹרֵב, וְהִכִּיתָ בַצּוּר וְיָצְאוּ מִמֶּנּוּ מַיִם, וְשָׁתָה הָעָם; וַיַּעַשׂ כֵּן מֹשֶׁה, לְעֵינֵי זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל.

אנו יודעים שהמים הם בעצם סמל למים הרוחניים האמיתיים, ישוע הוא מקור המים החיים.

מה שאול השליח אמר על כך באיגרת הראשונה לקורינתים פרק י':

וְלֹא אֲכַחֵד מִכֶּם אֶחָי שֶׁאֲבוֹתֵינוּ הָיוּ כֻלָּם תַּחַת הֶעָנָן וְכֻלָּם עָבְרוּ בְּתוֹךְ הַיָּם׃ 2 וְכֻלָּם נִטְבְּלוּ לְמשֶׁה בֶּעָנָן וּבַיָּם׃ 3וְכֻלָּם אָכְלוּ מַאֲכָל אֶחָד רוּחָנִי׃ 4 וְכֻלָּם שָׁתוּ מַשְׁקֶה אֶחָד רוּחָנִי כִּי שָׁתוּ מִן־הַצּוּר הָרוּחָנִי הַהֹלֵךְ עִמָּהֶם וְהַצּוּר הַהוּא הַמָּשִׁיחַ׃

הסלע והמים סימלו את המשיח.

זוכרים שלאחר מכן משה לא ציית לאלוהים והכה בסלע במקום לדבר אליו?

כתוצאה מהחטא הזה משה נענש.

במדבר כ':ח קַח אֶת-הַמַּטֶּה, וְהַקְהֵל אֶת-הָעֵדָה אַתָּה וְאַהֲרֹן אָחִיךָ, וְדִבַּרְתֶּם אֶל-הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם, וְנָתַן מֵימָיו; וְהוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם מִן-הַסֶּלַע, וְהִשְׁקִיתָ אֶת-הָעֵדָה וְאֶת-בְּעִירָם.  ט וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת-הַמַּטֶּה, מִלִּפְנֵי יְהוָה, כַּאֲשֶׁר, צִוָּהוּ. י וַיַּקְהִלוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, אֶת-הַקָּהָל–אֶל-פְּנֵי הַסָּלַע; וַיֹּאמֶר לָהֶם, שִׁמְעוּ-נָא הַמֹּרִים–הֲמִן-הַסֶּלַע הַזֶּה, נוֹצִיא לָכֶם מָיִם.  יא וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת-יָדוֹ, וַיַּךְ אֶת-הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ–פַּעֲמָיִם; וַיֵּצְאוּ מַיִם רַבִּים, וַתֵּשְׁתְּ הָעֵדָה וּבְעִירָם. {ס} יב וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, יַעַן לֹא-הֶאֱמַנְתֶּם בִּי, לְהַקְדִּישֵׁנִי לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל–לָכֵן, לֹא תָבִיאוּ אֶת-הַקָּהָל הַזֶּה, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-נָתַתִּי לָהֶם.  יג הֵמָּה מֵי מְרִיבָה, אֲשֶׁר-רָבוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶת-יְהוָה; וַיִּקָּדֵשׁ, בָּם.

באיגרת אל העברים י"א מסופר לנו על כך:

24 בָּאֱמוּנָה מֵאֵן משֶׁה כַּאֲשֶׁר גָּדֵל לְהִקָּרֵא בֵן לְבַת־פַּרְעֹה׃ 25 וַיִּבְחַר לִסְבֹּל אֶת־עֳנִי עַם־אֱלֹהִים מִלְּהִתְעַנֵּג לְשָׁעָה בְּתַעֲנוּגֵי הַחֵטְא׃ 26 בְּחָשְׁבוֹ אֶת־חֶרְפַּת הַמָּשִׁיחַ לְעֹשֶׂר גָּדוֹל מֵאֹצְרוֹת מִצְרָיִם כִּי הִבִּיט אֶל־הַגְּמוּל׃

כאן נאמר לנו שמשה ידע על המשיח וחרפת המשיח הייתה עליו – כשבתורה כתוב לנו שחרפת יהוה הייתה עליו.

הראשונה אל הקורינתים י':

9 וְלֹא־נְנַסֶּה אֶת־יְהוָֹה כַּאֲשֶׁר נִסּוּהוּ מִקְצָתָם וַיְאַבְּדוּם הַנְּחָשִׁים׃

לאיזה אירוע מתכוון שאול השליח?

במדבר פרק כ"א: הוַיְדַבֵּר הָעָם, בֵּאלֹהִים וּבְמֹשֶׁה, לָמָה הֶעֱלִיתֻנוּ מִמִּצְרַיִם, לָמוּת בַּמִּדְבָּר:  כִּי אֵין לֶחֶם, וְאֵין מַיִם, וְנַפְשֵׁנוּ קָצָה, בַּלֶּחֶם הַקְּלֹקֵל.  ו וַיְשַׁלַּח יְהוָה בָּעָם, אֵת הַנְּחָשִׁים הַשְּׂרָפִים, וַיְנַשְּׁכוּ, אֶת-הָעָם; וַיָּמָת עַם-רָב, מִיִּשְׂרָאֵל. ז וַיָּבֹא הָעָם אֶל-מֹשֶׁה וַיֹּאמְרוּ חָטָאנוּ, כִּי-דִבַּרְנוּ בַיהוָה וָבָךְ–הִתְפַּלֵּל אֶל-יְהוָה, וְיָסֵר מֵעָלֵינוּ אֶת-הַנָּחָשׁ; וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה, בְּעַד הָעָם.  ח וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף, וְשִׂים אֹתוֹ, עַל-נֵס; וְהָיָה, כָּל-הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ, וָחָי.

אגב יש גרסאות מסויימות שכתבו בראשונה לקורינתים י':9 את המילה יהוה אך ברוב הגרסאות כתובה המילה "המשיח".

לדוגמא ב-KJV:

9 Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents.

גם בגירסת סאלקינזון של הברית החדשה בעברית כתוב:

9 וְאֶת-הַמָּשִׁיחַ לֹא נְנַסֶּה כַּאֲשֶׁר אֲנָשִׁים מֵהֶם נִסּוּ אֶת-יְהוָֹה וַיְנַשְּׁכוּם הַנְּחָשִׁים׃(במדבר כא' ה'-ו') 

מסקנה – המשיח הוא יהוה.

פפירוס הידוע כ-Chester Beatty Papyri, P46 המתוארך לסביבות 200 לספירה מוכיח שבמקור הייתה כתובה המילה "כריסטוס" (המשיח – ביוונית).

למאמר בנושא: https://www.baptistboard.com/threads/the-deity-of-jesus-christ-in-1-corinthians-10-9.104267/

מיהו האדון לפי הכתובים?

האיגרת אל הרומים י': 9 וְאִם אַתָּה מוֹדֶה בְּפִיךָ שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן וּמַאֲמִין בִּלְבָבְךָ שֶׁאֱלֹהִים הֵקִים אוֹתוֹ מִן הַמֵּתִים – תִּוָּשַׁע.

בתרגום העולם החדש של עדי יהוה הם כותבים את המילה יהוה בראשונה לקורינתים י':

 9  וְאַל נְנַסֶּה אֶת יְהֹוָה, כְּשֵׁם שֶׁנִּסּוּ אוֹתוֹ כַּמָּה מֵהֶם וּבְעִקְבוֹת זֹאת הוּמְתוּ עַל־יְדֵי הַנְּחָשִׁים.

אך לא נמצא שום תיעוד כתוב של כתבי היד ביוונית של הברית החדשה הכוללים בפסוק זה את השם יהוה.

ואם בחלק מהכתבים של הברית החדשה תירגמו את המילה כריסטוס כ "האדון" או באנגלית "The LORD" אז הגיוני שזה מה שגרם להם לכתוב "יהוה" במקום "המשיח".

כי לפי רומים י' ראינו שישוע המשיח הוא האדון.

יש לא מעט פעמים בתנ"ך שבהם יהוה מופיע ומתגלה אל בני אדם – זה בהחלט ישוע.

הוא מתגלה לאנשים ומדבר איתם.

ראו מה ישוע אומר לגבי אלוהים האב ביוחנן ו':

46 לֹא שֶׁאֵיזֶה אִישׁ רָאָה אֶת הָאָב, כִּי אִם זֶה שֶׁהוּא מֵאֵת הָאֱלֹהִים־הוּא רָאָה אֶת הָאָב.

יוחנן גם אומר בפרק א':

18 אֶת הָאֱלֹהִים לֹא רָאָה אִישׁ מֵעוֹלָם; הַבֵּן הַיָּחִיד, הַנִּמְצָא בְּחֵיק הָאָב, הוּא אֲשֶׁר הוֹדִיעוֹ.

ובכל זאת נראה בכתובים שאנשים כן ראו את יהוה (אך זה לא היה האב).

לדוגמא בבראשית ל"ב:

לא וַיִּקְרָא יַעֲקֹב שֵׁם הַמָּקוֹם, פְּנִיאֵל:  כִּי-רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל-פָּנִים, וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי.

אם כתוב מצד אחד שאף אחד לא ראה את האב, ומצד שני רואים בתנ"ך שכן היו מקרים שבהם ראו את יהוה – המסקנה המתבקשת היא שהם לא ראו את יהוה האב אלא את יהוה הבן.

ישוע הוא דבר אלוהים, יהוה הבן שהיה קיים מאז ומעולם והוא גם הבורא ולא נברא.

יוחנן א': בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר, וְהַדָּבָר הָיָה עִם הָאֱלֹהִים, וֵאלֹהִים הָיָה הַדָּבָר. 2 הוּא הָיָה בְּרֵאשִׁית עִם הָאֱלֹהִים. 3 הַכֹּל נִהְיָה עַל־יָדָיו, וּמִבַּלְעָדָיו לֹא נִהְיָה כָּל אֲשֶׁר נִהְיָה.

תהלים ל"ג: ו  בִּדְבַר יְהוָה, שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ;    וּבְרוּחַ פִּיו, כָּל-צְבָאָם.

בראשית א': ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.

יוחנן ח': 12 יֵשׁוּעַ הוֹסִיף לְדַבֵּר אֲלֵיהֶם וְאָמַר: "אֲנִי אוֹר הָעוֹלָם. אִישׁ הַהוֹלֵךְ אַחֲרֵי לֹא יִתְהַלֵּךְ בַּחֹשֶׁךְ, אֶלָּא אוֹר הַחַיִּים יִהְיֶה לוֹ."

תהלים ק"ז: יט  וַיִּזְעֲקוּ אֶל-יְהוָה, בַּצַּר לָהֶם;    מִמְּצֻקוֹתֵיהֶם יוֹשִׁיעֵם.

כ  יִשְׁלַח דְּבָרוֹ, וְיִרְפָּאֵם;    וִימַלֵּט, מִשְּׁחִיתוֹתָם.

האם יצא לכם לשמוע פעם על ה"תרגום"? התרגום הוא תרגום התנ"ך לארמית.

הגרסה הזאת הייתה קיימת בעם היהודי בתקופות הקדומות יותר.

ובהם מופיעה המילה יהוה כ "מימרא דיה" – כלומר "דבר יהוה".

לדוגמא בבראשית כ"ח:20,21 כתוב ש"דבר יהוה" יהיה אלוהיו של יעקב.

במקומות כמו שמות כ':1 התרגום מתאר את דבר יהוה מדבר בעצמו ובדברים ד':7 התרגום מתאר את דבר יהוה יושב על כס המלכות ומקבל את תפילותיהם של העם.

התרגום לארמית היה קיים לפני תקופת ישוע ולכן לא ניתן להאשימם בעיוות הכתובים.

במאמר הבא נדבר על השמות והתארים של יהוה ונראה שהם תואמים לישוע.

קרדיט ל- witnessforjesus