מצוות התורה והברית החדשה

התורה תחת הברית החדשה

מאמר מאת: אדם עייאש

""אַל תַּחְשְׁבוּ שֶׁבָּאתִי לְבַטֵּל אֶת הַתּוֹרָה אוֹ אֶת הַנְּבִיאִים; לֹא בָּאתִי לְבַטֵּל כִּי אִם לְקַיֵּם."

– מתי ה':17

ישוע אומר בפסוקים האלה שהוא לא בא לבטל את התורה, אלא הוא בא לקיים אותה — והתרגום הנכון יותר הוא – למלא את התורה.

כמובן שההקשר הוא ההמשך בדרשה שלו, אבל הסוגייה פה היא מה השתנה בתורה בזמן הברית החדשה ומה לא.

"13 אֲבָל כָּעֵת, בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ, אַתֶּם הָרְחוֹקִים בֶּעָבָר, נִהְיֵיתֶם קְרוֹבִים עַל־יְדֵי דַּם הַמָּשִׁיחַ.

14 הֵן הוּא שְׁלוֹמֵנוּ; הוּא עָשָׂה אֶת הַשְּׁנַיִם לְאֶחָד וְהָרַס בִּבְשָׂרוֹ אֶת מְחִצַּת הָאֵיבָה.

15 הוּא בִּטֵּל אֶת תּוֹרַת הַמִּצְווֹת שֶׁבַּחֻקִּים, כְּדֵי לִבְרֺא בּוֹ עַצְמוֹ אֶת הַשְּׁנַיִם לְאָדָם חָדָשׁ אֶחָד וּבְכָךְ לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם,"

– אל האפסים ב'

אז הוא ביטל את התורה או לא ביטל?

אין כאן סתירה, כי הוא מדבר על תורת המצוות שבחוקים – וכאן בפסוקים מהאיגרת הזאת מדובר על חוקים המבדילים אותנו מהגויים.

עוד חוקים מוזכרים כאן:

"16 לָכֵן אִישׁ אַל יַחֲרֺץ עֲלֵיכֶם מִשְׁפָּט עַל־דְּבַר מַאֲכָל וּמַשְׁקֶה אוֹ עַל־דְּבַר מוֹעֵד, רֺאשׁ חֺדֶשׁ אוֹ שַׁבָּת,

17 אֲשֶׁר הֵם צֵל הַדְּבָרִים הָעֲתִידִים לָבוֹא, אֲבָל הַגּוּף הוּא שֶׁל הַמָּשִׁיחַ."

– אל הקולוסים ב'

החוקים האלה הם צל וסמל המצביע על המשיח ישוע.

ומה עם עשרת הדיברות שגם נקראים חוקים?

"6 הוּא הִכְשִׁיר אוֹתָנוּ לִהְיוֹת מְשָׁרְתִים שֶׁל בְּרִית חֲדָשָׁה, לֹא שֶׁל אוֹת כְּתוּבָה, אֶלָּא שֶׁל הָרוּחַ; שֶׁכֵּן הָאוֹת מְמִיתָה, אֲבָל הָרוּחַ מְחַיָּה.

7 וְאִם שֵׁרוּת שֶׁל מִשְׁטַר הַמָּוֶת, הֶחָקוּק אוֹתִיּוֹת בְּאֶבֶן, נִמְלָא כָּבוֹד עַד כְּדֵי כָּךְ שֶׁבְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יָכְלוּ לְהַבִּיט אֶל פְּנֵי מֺשֶׁה בִּגְלַל זִיו פָּנָיו הַחוֹלֵף,

8 הַאִם שֵׁרוּת שֶׁל מִשְׁטַר הָרוּחַ לֹא יִמָּלֵא כָּבוֹד עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה?

9 הֲרֵי אִם שֵׁרוּת הַהַרְשָׁעָה לוֹבֵשׁ כָּבוֹד, כָּל שֶׁכֵּן מַרְבֶּה לְהִתְעַלּוֹת בְּכָבוֹד שֵׁרוּת הַהַצְדָּקָה!

10 הֵן אֲפִלּוּ מָה שֶׁלָּבַשׁ כָּבוֹד, כְּבוֹדוֹ הָיָה לְאַיִן בִּגְלַל הַכָּבוֹד הַנַּעֲלֶה יוֹתֵר.

11 וְאִם מָה שֶׁבָּטֵל לָבַשׁ כָּבוֹד, הַבִּלְתִּי חוֹלֵף נִכְבָּד עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה!"

– השנייה אל הקורינתים ג'

לפי פסוקים אלה אנחנו משרתים של ברית חדשה, ולא של אות כתובה.

זה אומר שגם עשרת הדיברות בטלים?

"גָּלוּי לָעַיִן שֶׁאַתֶּם אִגֶּרֶת הַמָּשִׁיחַ הַמֻּגֶּשֶׁת עַל־יָדֵינוּ – כְּתוּבָה לֹא בִּדְיוֹ, אֶלָּא בְּרוּחַ אֱלֹהִים חַיִּים, לֹא עַל לוּחוֹת אֶבֶן, אֶלָּא עַל לוּחוֹת שֶׁל לֵב בָּשָׂר."

– השנייה אל הקורינתים ג':3

לכאורה לפי מה שכתוב פה, לוחות של לב בשר ולא לוחות של אבן – אכן הדיברות עצמן וחוקי המוסר לא בטלים רק מכוח היותם כתובים…

על לוחות של אבן הם בטלים, אבל על לוחות של לב בשר הם לא בטלים, כי אלוהים כתב אותם על ליבנו.

9 מתוכם אנחנו מקיימים אותם גם היום כחוקי מוסר נצחיים.

שאר הדברים כמו הקורבנות, המאכלים – מה נאכל ומה לא, הם חוקים ששייכים לבני ישראל בלבד – תחת הברית הישנה בלבד, והם נועדו להצביע על ישוע והברית החדשה בדמו.

לגבי השבת, הסברתי שהיא יותר מיום בשבוע.

זה מסמל את המנוחה של אלוהים.

אז הדיברה הזאת מתקיימת במנוחה שלנו בישוע – שאנחנו נכנסים למנוחה שלו דרך מותו על הצלב עבור חטאינו ותחייתו מהמתים.

הדיברות והמוסר היא התורה שכתובה על ליבנו ככתוב בירמיהו ל"א פסוקים 31 עד 34:

"31 הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם־יהוה וְכָרַתִּי אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת־בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה׃

32 לֹא כַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת־אֲבֹותָם בְּיֹום הֶחֱזִיקִי בְיָדָם לְהֹוצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲשֶׁר־הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת־בְּרִיתִי וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם נְאֻם־יהוה׃

33 כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם נְאֻם־יהוה נָתַתִּי אֶת־תֹּורָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל־לִבָּם אֶכְתֲּבֶנָּה וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים וְהֵמָּה יִהְיוּ־לִי לְעָם׃

34 וְלֹא יְלַמְּדוּ עֹוד אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת־אָחִיו לֵאמֹר דְּעוּ אֶת־יהוה כִּי־כוּלָּם יֵדְעוּ אֹותִי לְמִקְטַנָּם וְעַד־גְּדֹולָם נְאֻם־יהוה כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר־עֹוד׃"

– ירמיה ל"א

כתוב שם שהתורה תהיה בקרבנו ותיכתב על ליבנו – אנחנו הלוח של חוקי המוסר תחת הברית החדשה.

הלב שלנו הוא הלוח, ולא לוחות של אבן.

ליבנו הוא לוחות הברית החדשה.

התורה – חוקי המוסר של אותה תורה – כתובים על ליבנו.

לסיכום:

1. מה בטל? איזה חוקים?

תשובה: קורבנות, מאכל, משקה, כהונת אהרון, אפר, מועדים כחוקים.

2. מה לא בטל ונכתב על ליבנו?

תשובה: חוקי מוסר – לא תרצח, לא תגנוב, לא תענה ברעך עד שקר, כבד את אביך ואת אמך, אנכי יהוה אלוהיך, ואהבת את יהוה אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשיך ובכל מאודך, ואהבת לרעך כמוך, לא תשנא את אחיך בלבבך, ועוד חוקים כאלה של מוסר – ממשיכים לנצח.