מהו חטא

האם חטא זה 'החטאת מטרה'?

האם חטא זה שאני במרכז חיי במקום אלוהים?

או שזה רק התוצאות והמניעים של חטא?

כדי להבין מה זה חטא על פי הכתובים, עלינו לפתוח את התנ"ך והברית החדשה כדי להגדיר מה זה חטא.

איגרת יוחנן הראשונה מלמדת אותנו מהו חטא:

"כָּל מִי שֶׁחוֹטֵא גַּם עוֹבֵר עַל הַתּוֹרָה;

הַחֵטְא הוּא עֲבֵרָה עַל הַתּוֹרָה."

(הראשונה ליוחנן ג':4)

חטא הוא עבירה על התורה . אז כיום כשאנחנו לא תחת התורה (כלומר, לא תחת תנאי הברית שנכרתה בהר סיני), כל המצוות הטקסיות בטלות.

לא "סתם ככה" בטלות, אלא כי ישוע מילא אותם דרך הנבואות שהתגשמו בו, וגם כי הן היו כמו צל – המצביע על ישוע.

"לָכֵן אִישׁ אַל יַחֲרֺץ עֲלֵיכֶם מִשְׁפָּט עַל־דְּבַר מַאֲכָל וּמַשְׁקֶה אוֹ עַל־דְּבַר מוֹעֵד, רֺאשׁ חֺדֶשׁ אוֹ שַׁבָּת,"

(אל הקולוסיים ב':16)

מצוות התורה גם מראות לנו כמו מראה שאנחנו לא מושלמים, והתורה מרשיעה אותנו וגורמת לנו להבין שאנחנו זקוקים למושיע שיושיע אותנו מההשלכות ההרסניות של החטא.

עבירה על התורה לדוגמה:

"18 שָׁאַל הָאִישׁ: "אֵילוּ?" הֵשִׁיב יֵשׁוּעַ: "'לֹא תִּרְצַח, לֹא תִּנְאַף, לֹא תִּגְנֺב, לֹא־תַעֲנֶה בְּרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר,

19 כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ', 'וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ'.""

(מתי י"ט)

ישוע מסביר למישהו מהם מצוות התורה, לא מצוות חדשות שטוענים שישוע המציא, אלא אותן מצוות שמופיעות בברית סיני וחלקן אף קודמות לה.

לדוגמא: 'לא תרצח' (לפני שניתנו עשרת הדיברות):

"שֹׁפֵךְ דַּם ה͏ָאָדָם בּ͏אָדָם דָּמֹו יִשָּפֵךְ כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת־הָאָדָם׃"

(בראשית ט':6)

עוד דוגמא, יוסף ואשת פוטיפר:

"אֵינֶנּוּ גָדֹול בַּבַּיִת הַזֶּה מִמֶּנִּי וְלֹא־חָשַׂךְ מִמֶּנִּי מְאוּמָה כִּי אִם־אֹותָךְ בַּאֲשֶׁר אַתְּ־אִשְׁתֹּו וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹהִים׃"

(בראשית ל"ט:9)

אשת פוטיפר הייתה אשתו של פוטיפר.
יוסף יודע שאם הוא שוכב איתה – הוא חוטא לא רק לפוטיפר, אלא גם לאלוהים.

רמז ל'לא תנאף' לפני שניתנו עשרת הדיברות בברית סיני.

ויש עוד הרבה דוגמאות.

מי שחוטא בדבר אחד – אשם הוא בכל.

איזה דבר? דבר אחד ממצוות התורה.

10 הֲרֵי מִי שֶׁמְּקַיֵּם אֶת כָּל הַתּוֹרָה וְנִכְשַָל בְּדָבָר אֶחָד, אָשֵׁם הוּא בַּכֺּל;

11 שֶׁכֵּן הָאוֹמֵר "לֹא תִנְאַף" אָמַר גַּם "לֹא תִרְצַח", וְאִם אֵינְךָ נוֹאֵף אֲבָל רוֹצֵחַ הִנְּךָ, עוֹבֵר אַתָּה עַל מִצְווֹת הַתּוֹרָה."

(איגרת יעקב ב')

וידוע שאנחנו לא יכולים לקיים אפילו מצווה אחת בשלמות מבלי לחטוא.

שוב, המצוות לא בטלות – הן קיימות לפני ברית סיני.

רק למה הם כתובים על לוחות בברית סיני (אותם עשרת הדברים)?

12 "וּבְכֵן הַתּוֹרָה קְדוֹשָׁה, וְהַמִּצְוָה הִיא קְדוֹשָׁה וִישָׁרָה וְטוֹבָה.

13 הֲיִתָּכֵן, מִכָּאן, שֶׁדָּבָר טוֹב גָּרַם לִי מָוֶת? בְּשׁוּם פָּנִים לֹא! אוּלָם הַחֵטְא, לְמַעַן יֵרָאֶה שֶׁהוּא חֵטְא, גָּרַם לִי מָוֶת בְּאֶמְצָעוּת מַשֶּהוּ טוֹב כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי הַמִּצְוָה יֻבְלַט הַחֵטְא בִּמְלֹא חֻמְרָתוֹ."

(אל הרומים ז')

התורה קדושה והדיבר (המצווה) קדושה,
אבל עצם כתיבת הדיבר בלוחות הברית (לוחות האבן) מרשיע אותנו.

לא רק שאנחנו עוברים על חטא מוסרי ידוע, אלא שזה גם כתוב בלוח של הסכם.

אנחנו עוברים גם על ההסכם ברגע שאנחנו גונבים, רוצחים או נואפים.

החטא נראה שהוא חטא יותר חמור (כלומר – יותר מובלט) בגלל שהוא כתוב על לוח ולא רק מובן מוסרית.

גם היום העבירות האלה הן חטא חמור – גם תחת הברית החדשה – זה ממש לא השתנה ולא התבטל!

1 וַיְדַבֵּר יהוה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃

2 דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֲנִי יהוה אֱלֹהֵיכֶם׃

3 כְּמַעֲשֵׂה אֶרֶץ־מִצְרַיִם אֲשֶׁר יְשַׁבְתֶּם־בָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ וּכְמַעֲשֵׂה אֶרֶץ־כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה לֹא תַעֲשׂוּ וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ׃

4 אֶת־מִשְׁפָּטַי תַּעֲשׂוּ וְאֶת־חֻקֹּתַי תִּשְׁמְרוּ לָלֶכֶת בָּהֶם אֲנִי יהוה אֱלֹהֵיכֶם׃

5 וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־חֻקֹּתַי וְאֶת־מִשְׁפָּטַי אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם אֲנִי יהוה׃

6 אִישׁ אִישׁ אֶל־כָּל־שְׁאֵר בְּשָׂרֹו לֹא תִקְרְבוּ לְגַלֹּות עֶרְוָה אֲנִי יהוה׃

7 עֶרְוַת אָבִיךָ וְעֶרְוַת אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה אִמְּךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃

8 עֶרְוַת אֵשֶׁת־אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָבִיךָ הִוא׃

9 עֶרְוַת אֲחֹותְךָ בַת־אָבִיךָ אֹו בַת־אִמֶּךָ מֹולֶדֶת בַּיִת אֹו מֹולֶדֶת חוּץ לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָן׃

10 עֶרְוַת בַּת־בִּנְךָ אֹו בַת־בִּתְּךָ לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָן כִּי עֶרְוָתְךָ הֵנָּה׃

11 עֶרְוַת בַּת־אֵשֶׁת אָבִיךָ מֹולֶדֶת אָבִיךָ אֲחֹותְךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃

12 עֶרְוַת אֲחֹות־אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה שְׁאֵר אָבִיךָ הִוא׃

13 עֶרְוַת אֲחֹות־אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה כִּי־שְׁאֵר אִמְּךָ הִוא׃

14 עֶרְוַת אֲחִי־אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה אֶל־אִשְׁתֹּו לֹא תִקְרָב דֹּדָתְךָ הִוא׃

15 עֶרְוַת כַּלָּתְךָ לֹא תְגַלֵּה אֵשֶׁת בִּנְךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃

16 עֶרְוַת אֵשֶׁת־אָחִיךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָחִיךָ הִוא׃

17 עֶרְוַת אִשָּה וּבִתָּהּ לֹא תְגַלֵּה אֶת־בַּת־בְּנָהּ וְאֶת־בַּת־בִּתָּהּ לֹא תִקַּח לְגַלֹּות עֶרְוָתָהּ שַׁאֲרָה הֵנָּה זִמָּה הִוא

18 וְאִשָּה אֶל־אֲחֹתָהּ לֹא תִקָּח לִצְרֹר לְגַלֹּות עֶרְוָתָהּ עָלֶיהָ בְּחַיֶּיהָ׃

19 וְאֶל־אִשָּה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב לְגַלֹּות עֶרְוָתָהּ׃

20 וְאֶל־אֵשֶׁת עֲמִיתְךָ לֹא־תִתֵּן שְׁכָבְתְּךָ לְזָרַע לְטָמְאָה־בָהּ׃

21 וּמִזַּרְעֲךָ לֹא־תִתֵּן לְהַעֲבִיר לַמֹּלֶךְ וְלֹא תְחַלֵּל אֶת־שֵׁם אֱלֹהֶיךָ אֲנִי יהוה׃

22 וְאֶת־זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּה תֹּועֵבָה הִוא׃

23 וּבְכָל־בְּהֵמָה לֹא־תִתֵּן שְׁכָבְתְּךָ לְטָמְאָה־בָהּ וְאִשָּה לֹא־תַעֲמֹד לִפְנֵי בְהֵמָה לְרִבְעָהּ תֶּבֶל הוּא׃

24 אַל־תִּטַּמְּאוּ בְּכָל־אֵלֶּה כִּי בְכָל־אֵלֶּה נִטְמְאוּ הַגֹּויִם אֲשֶׁר־אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם׃

25 וַתִּטְמָא הָאָרֶץ וָאֶפְקֹד עֲוֹנָהּ עָלֶיהָ וַתָּקִא הָאָרֶץ אֶת־יֹשְׁבֶיהָ׃

26 וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת־חֻקֹּתַי וְאֶת־מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתֹּועֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתֹוכְכֶם׃

27 כִּי אֶת־כָּל־הַתֹּועֵבֹת הָאֵל עָשׂוּ אַנְשֵׁי־הָאָרֶץ אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם וַתִּטְמָא הָאָרֶץ׃

28 וְלֹא־תָקִיא הָאָרֶץ אֶתְכֶם בְּטַמַּאֲכֶם אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר קָאָה אֶת־הַגֹּוי אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם׃

29 כִּי כָּל־אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה מִכֹּל הַתֹּועֵבֹות הָאֵלֶּה וְנִכְרְתוּ הַנְּפָשֹׁות הָעֹשֹׂת מִקֶּרֶב עַמָּם׃

30 וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־מִשְׁמַרְתִּי לְבִלְתִּי עֲשֹׂות מֵחֻקֹּות הַתֹּועֵבֹת אֲשֶׁר נַעֲשׂוּ לִפְנֵיכֶם וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם אֲנִי יהוה אֱלֹהֵיכֶם׃

(ויקרא י"ח)

כפי שהסברתי במאמר 'מצוות התורה', מה בטל:

• הקורבנות:
  • חטאת
  • אשם
  • שלמים
  • קורבן טהרת מצורע
  • קורבן היולדת
• אפר פרה אדומה
• מועדים כטקסים
• קורבן פסח
• עלייה לרגל בשלושת הרגלים
• קורבן תמיד
• ועוד…

כי כל אלו היו צל וסמל שמצביע על ישוע המשיח.

אז גם היום כשאנחנו תחת הברית החדשה, אנחנו לפעמים עוברים על מצוות התורה…

אבל החדשות הטובות הן – המשך הקטע בפסוק 5 באיגרת יוחנן הראשונה:

"אַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁהוּא נִגְלָה כְּדֵי לָשֵׂאת אֶת חֲטָאֵינוּ, וּבוֹ אֵין חֵטְא."

(הראשונה ליוחנן ג':5)

החטא הוא עבירה על התורה, נכון,

אבל החדשות הטובות הן שישוע נגלה לשאת את חטאינו בדמו על הצלב, ובו אין חטא כי הוא היחיד ששמר את כל התורה ומילא אותה, באופן מושלם וללא חטא.

כפי שכתוב בבשורת מתי ה':17: "אל תחשבו שבאתי לבטל את התורה או את הנביאים, לא באתי לבטל כי אם למלא"