האם השם ישוע מוזכר בתנ"ך?

הרבה שואלים אותנו המאמינים בישוע:

"טוב, הבאתם נבואות על המשיח, אבל האם שמו המפורש מוזכר בתנ"ך?"

"אומנם הבאתם הרבה נבואות…"

שיוולד בבית לחם (מיכה ה':1)
שיוולד לבתולה (ישעיהו ז':14)
זרע האשה שידרוך על ראש הנחש (בראשית ג':15)
המשיח יסבול ימות עבורנו (ישעיהו נ"ג)
המשיח יכרת לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט':25-26)
המשיח בן אלוהים (תהילים ב'1, 7, 12)

המשיח הוא אלוהים שבא בדמות אדם
(ישעיהו ט':5, זכריה י"ב:10, ירמיהו כ"ג:5-6)

ועוד הרבה נבואות.

אך האם השם "ישוע" מוזכר בתנ"ך?

תשובה:

היה אדם שקראו לו בשם דומה, ואתם בטח שמעתם עליו — יהושע בן נון.

שימו לב איך הוא נקרא בספר נחמיה:

"וַיַּעֲשׂוּ כָל־הַקָּהָל הַשָּבִים מִן־הַשְּבִי סֻכֹּות וַיֵּשְׁבוּ בַסֻּכֹּות כִּי לֹא־עָשׂוּ מִימֵי יֵשׁוּעַ בִּן־נוּן כֵּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַד הַיֹּום הַהוּא וַתְּהִי שִׂמְחָה גְּדֹולָה מְאֹד׃"

(נחמיה ח':17)

שמו של יהושע בן נון השתנה בגלות בבל כנראה לשם ישוע בן נון, כמו גם יהושע בן יהוצדק השתנה לישוע בן יהוצדק.

יהושע וישוע זה אותו השם – שימו לב – בספר חגי, הוא נקרא יהושע בן יהוצדק:

"וַיָּעַר יהוה אֶת־רוּחַ זְרֻבָּבֶל בֶּן־שַׁלְתִּיאֵל פַּחַת יְהוּדָה וְאֶת־רוּחַ יְהֹושֻׁעַ בֶּן־יְהֹוצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדֹול וְאֶת־רוּחַ כֹּל שְׁאֵרִית הָעָם וַיָּבֹאוּ וַיַּעֲשׂוּ מְלָאכָה בְּבֵית־יהוה צְבָאֹות אֱלֹהֵיהֶם׃"

(חגי א':14)

ובספר עזרא, הוא נקרא ישוע בן יוצדק:

"וַיָּקָם יֵשׁוּעַ בֶּן־יֹוצָדָק וְאֶחָיו הַכֹּהֲנִים וּזְרֻבָּבֶל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל וְאֶחָיו וַיִּבְנוּ אֶת־מִזְבַּח אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לְהַעֲלֹות עָלָיו עֹלֹות כַּכָּתוּב בְּתֹורַת מֹשֶׁה אִישׁ־הָאֱלֹהִים׃"

(עזרא ג':2)

ויש עוד דוגמאות לכך שהתחילו מאוחר יותר בתנ"ך לקרוא לאנשים שקראו להם יהושע או יהושוע – ישוע.

יש עוד הרבה דוגמאות.

אלה המרגלים ששלח משה לתור את ארץ כנען:

3 וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה מִמִּדְבַּר פָּארָן עַל־פִּי יהוה כֻּלָּם אֲנָשִׁים רָאשֵׁי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל הֵמָּה׃

4 וְאֵלֶּה שְׁמֹותָם לְמַטֵּה רְאוּבֵן שַׁמּוּעַ בֶּן־זַכּוּר׃

5 לְמַטֵּה שִׁמְעֹון שָׁפָט בֶּן־חֹורִי׃

6 לְמַטֵּה יְהוּדָה כָּלֵב בֶּן־יְפֻנֶּה׃

7 לְמַטֵּה יִשָּשכָר יִגְאָל בֶּן־יֹוסֵף׃

8 לְמַטֵּה אֶפְרָיִם הֹושֵׁעַ בִּן־נוּן׃

9 לְמַטֵּה בִנְיָמִן פַּלְטִי בֶּן־רָפוּא׃

10 לְמַטֵּה זְבוּלֻן גַּדִּיאֵל בֶּן־סֹודִי׃

11 לְמַטֵּה יֹוסֵף לְמַטֵּה מְנַשֶּה גַּדִּי בֶּן־סוּסִי׃

12 לְמַטֵּה דָן עַמִּיאֵל בֶּן־גְּמַלִּי׃

13 לְמַטֵּה אָשֵׁר סְתוּר בֶּן־מִיכָאֵל׃

14 לְמַטֵּה נַפְתָּלִי נַחְבִּי בֶּן־וָפְסִי׃

15 לְמַטֵּה גָד גְּאוּאֵל בֶּן־מָכִי׃"

(במדבר י"ג)

שימו לב – למטה אפרים הושע בן נון.

לא כתוב יהושע בן נון! איפה האות י'? למה הושע ולא יהושע? כנראה שהוריו של יהושע בן נון קראו לו הושע ולא יהושע.

אלוהים ציווה את משה לשלוח אנשים מרגלים מכל שבט ושבט, איש אחד איש אחד למטה אבותיו – זה יוצא 12 אנשים (רמז מעניין שנדבר עליו בהמשך).

1 וַיְדַבֵּר יהוה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃

2 שְׁלַח־לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת־אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר־אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה אֲבֹתָיו תִּשְׁלָחוּ כֹּל נָשִׂיא בָהֶם׃"

(במדבר י"ג)

עכשיו נחזור לפסוק – למטה אפרים הושע בן נון — שימו לב מה כתוב אחר כך:

"אֵלֶּה שְׁמֹות הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־שָׁלַח מֹשֶׁה לָתוּר אֶת־הָאָרֶץ וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהֹושֵׁעַ בִּן־נוּן יְהֹושֻׁעַ׃"

(במדבר י"ג:16)

ויקרא משה להושע בן נון – יהושע.

מאיפה ידע משה שצריך לקרוא להושע יהושע? למה לשנות?

כנראה שיש פה נבואה גדולה על שמו של המשיח, כי השם יהושוע דומה לשם ישוע יותר מהשם הושע.

גם כיום כשהורים קוראים לאנשים בשם 'יהושוע', וקוראים בשמו, אפילו בלי לשים לב זה נשמע כמו 'ישוע'.

משה לא נכנס לארץ ישראל, ולעומת זאת – יהושע בן נון מכניס את עם ישראל לארצו:

"וְצַו אֶת־יְהֹושֻׁעַ וְחַזְּקֵהוּ וְאַמְּצֵהוּ כִּי־הוּא יַעֲבֹר לִפְנֵי הָעָם הַזֶּה וְהוּא יַנְחִיל אֹותָם אֶת־הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּרְאֶה׃"

(דברים ג':28)

כמו שכתוב בפסוק הזה – יהושע מכניס את בני ישראל לארץ כנען – ארץ ההבטחה הגשמית.

התורה נתנה בידי משה, החסד והאמת דרך ישוע:

"כִּי הַתּוֹרָה נִתְּנָה עַל־יְדֵי מֺשֶׁה, וְהַחֶסֶד וְהָאֱמֶת בָּאוּ דֶּרֶךְ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ."

(יוחנן א':17)

"אַךְ עַתָּה נִכְסָפִים הֵם לְטוֹבָה מִמֶּנָּה, לְאֶרֶץ מוֹשָׁב שְׁמֵימִית. לָכֵן לֹא בּוֹשׁ בָּהֶם הָאֱלֹהִים לְהִקָּרֵא אֱלֹהֵיהֶם, שֶׁהֲרֵי הֵכִין לָהֶם עִיר."

(אל העברים י"א:16)

ישוע מכניס אותנו בחסדו אל המנוחה – המנוחה זה נחלת חיי עולם.

"אִלּוּ הֱבִיאָם יְהוֹשֻׁעַ אֶל הַמְּנוּחָה, לֹא הָיָה מְדַבֵּר אַחֲרֵי כֵן עַל יוֹם אַחֵר."

(אל העברים ד':8)

יהושע בן נון היה צל וסמל לישוע המשיח, ולכן הוא הכניס אותם לארץ כנען הגשמית שהיא ארץ ישראל כיום, מנוחה מהנדודים במדבר אחרי מתן תורה בברית סיני, עשרת הדברות והחוקים הנוספים.

ישוע המשיח מכניס אותנו אל המנוחה הרוחנית והארץ הרוחנית, מושב שמיימי – חיי עולם, חיי נצח במותו עבורנו אחרי עידן התורה – ברית משה בסיני.

9 לְפִיכָךְ נוֹתְרָה מְנוּחַת שַׁבָּת לְעַם אֱלֹהִים.

10 הֵן הַבָּא אֶל מְנוּחָתוֹ גַּם הוּא שָׁבַת מִמְּלַאכְתּוֹ, כְּמוֹ הָאֱלֹהִים מִשֶּלּוֹ.

11 לָכֵן נַחְתֺּר נָא לָבוֹא אֶל הַמְּנוּחָה הַהִיא, פֶּן יִכָּשֵׁל אִישׁ וְיִהְיֶה לְמַמְרֶה כְּמוֹהֶם;

(אל העברים ד')

שוב, בעניין המרגלים – למה משה שלח 12 מרגלים לפי כל ראש בית אב מהשבטים?

יש פה רמז ונבואה – כי לישוע המשיח היו את 12 השליחים.

ומשה לא סתם קרא להושע בן נון – יהושע.

ולא סתם השתנה שמו בספר נחמיה לישוע בן נון בקטע למעלה שמדבר על חג סוכות (נחמיה ח':17).

כי אלוהים לאורך התנ"ך רמז על שמו של המשיח, ויהושע בן נון יצא דמות סמלית לישוע.

זה כמו 'מראה הפוכה', ובשפה יותר מקצועית אפשר לקרוא לזה 'הקבלה הפוכה':

צד אחד של המראה:
נשלחו 12 מרגלים
ואחר כך הם נכנסים לארץ הפיזית

ומהצד השני של המראה:
ישוע המשיח, אלוהים בבשר, מכניס את הנבחרים האמיתיים הנושעים לארצו השמיימית למלכותו ומנוחתו הנצחית, ושולח 12 שליחים לקבל ולהכניס אזרחים חדשים לארץ המובטחת ולתור את העולם, מי יהיו אלו שהם נבחרים מקדם ומוכנים להיכנס למלכות.

ייתכן ומשה לא ידע למה לשנות את שמו של הושע ליהושע, אבל הוא ציית לאלוהים שידע את הסיבה לכך, והסיבה היא נבואה ורמז על שם המשיח.

כשרואים את כל התמונה – כל הפזאל של הנבואות המשיחיות הסמליות על המשיח, מבינים מיהו המשיח האחד והיחיד שהגשים את כל הנבואות הללו.

אז התשובה שלנו למתנגדים, היא ששמו של ישוע אכן מרומז בתנ"ך עצמו.