האם צריך להיטבל במים והאם זה הכרחי לישועה

האם צריך להיטבל במים והאם צריך להיטבל במים על מנת להיוושע?

נבחן את הדברים לפי פסוקים מהכתובים:

מתי פרק כ"ח:

19 עַל כֵּן לְכוּ וַעֲשׂוּ אֶת כָּל הָעַמִּים לְתַלְמִידִים, הַטְבִּילוּ אוֹתָם לְשֵׁם הָאָב וְהַבֵּן וְרוּחַ הַקֺּדֶשׁ

20 וְלַמְּדוּ אוֹתָם לִשְׁמֺר אֶת כָּל מָה שֶּׁצִּוִּיתִי אֶתְכֶם. הִנֵּה אִתְּכֶם אֲנִי כָּל הַיָּמִים עַד קֵץ הָעוֹלָם.

מכאן לומדים שישוע מצווה את השליחים לעשות תלמידים ולהטביל אותם לשם האב הבן ורוח הקודש

מעניין…

מה לא מוזכר פה? תשובה: מים.

ונעבור לפסוקים הבאים:

מתי פרק ג':

11 אֲנִי אָמְנָם מַטְבִּיל אֶתְכֶם בְּמַיִם לִתְשׁוּבָה, אַךְ הַבָּא אַחֲרַי חָזָק מִמֶּנִּי וְאֵינֶנִּי רָאוּי לָשֵׂאת אֶת נְעָלָיו. הוּא יַטְבִּיל אֶתְכֶם בְּרוּחַ הַקֺּדֶשׁ וּבְאֵשׁ.

12 בְּיָדוֹ קִלְשׁוֹן הַמִּזְרֶה לְנַקּוֹת אֶת גָּרְנוֹ, וְהוּא יֶאֱסֺף אֶת דְּגָנוֹ אֶל הָאָסָם, אַךְ אֶת הַמּוֹץ יִשְׂרֺף בְּאֵשׁ בִּלְתִּי נִכְבֵּית.

מי הטביל במים? יוחנן המטביל.

בשביל מה בא ישוע לפי פסוקים אלה? להטביל ברוח הקודש.

לוקס פרק ג':

16 פָּנָה יוֹחָנָן וְאָמַר אֶל כֻּלָּם: "אֲנִי אָמְנָם מַטְבִּיל אֶתְכֶם בְּמַיִם, אֲבָל בּוֹא יָבוֹא הֶחָזָק מִמֶּנִּי אֲשֶׁר אֵינֶנִּי רָאוּי לְהַתִּיר אֶת שְׂרוֹךְ נְעָלָיו. הוּא יַטְבִּיל אֶתְכֶם בְּרוּחַ הַקֺּדֶשׁ וּבְאֵשׁ.

17 בְּיָדוֹ הַקִלְשׁוֹן לְנַקּוֹת אֶת גָּרְנוֹ וְלֶאֱסֺף אֶת הַחִטָּה אֶל הָאָסָם שֶׁלּוֹ, אַךְ אֶת הַמּוֹץ יִשְׂרֺף בְּאֵשׁ בִּלְתִּי נִכְבֵּית.

לפי פסוקים אלה, אנחנו לומדים שיוחנן אומר "אני אומנם מטביל אתכם במים, אבל ישוע שהוא חזק ממני, יטביל אתכם ברוח הקודש (ולא במים!)"

ואז מה נעשה עם יוחנן פרק ג' שכתוב שם: "מי שלא יטבל במים וברוח לא יכנס אל מלכות האלוהים"?

נבדוק במה מדובר בהקשר של הפרק:

יוחנן פרק ג':

1 אַחַד הַפְּרוּשִׁים מִמַּנְהִיגֵי הַיְּהוּדִים, נַקְדִּימוֹן שְׁמוֹ,

2 בָּא אֶל יֵשׁוּעַ בַּלַּיְלָה וְאָמַר אֵלָיו: "רַבִּי, אֲנַחְנוּ יוֹדְעִים כִּי מֵאֵת אֱלֹהִים בָּאתָ לִהְיוֹת מוֹרֶה, שֶׁהֲרֵי אֵין אִישׁ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת אֶת הָאוֹתוֹת שֶׁאַתָּה עוֹשֶׂה אֶלָּא אִם כֵּן אֱלֹהִים אִתּוֹ."

3 הֵשִׁיב יֵשׁוּעַ וְאָמַר אֵלָיו: "אָמֵן אָמֵן אֲנִי אוֹמֵר לְךָ, אִם לֹא יִוָּלֵד אָדָם מִלְמַעְלָה, לֹא יוּכַל לִרְאוֹת אֶת מַלְכוּת הָאֱלֹהִים."

4 שָׁאַל נַקְדִּימוֹן: "אֵיךְ יָכוֹל אָדָם לְהִוָּלֵד בֶּהֱיוֹתוֹ זָקֵן? הַאִם הוּא יָכוֹל לְהִכָּנֵס שֵׁנִית לְרֶחֶם אִמּוֹ וּלְהִוָּלֵד?"

5 הֵשִׁיב יֵשׁוּעַ: "אָמֵן אָמֵן אֲנִי אוֹמֵר לְךָ, אִם לֹא יִוָּלֵד אִישׁ מִן הַמַּיִם וְהָרוּחַ לֹא יוּכַל לְהִכָּנֵס לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים.

6 הַנּוֹלָד מִן הַבָּשָׂר בָּשָׂר הוּא, וְהַנּוֹלָד מִן הָרוּחַ רוּחַ הוּא.

7 אַל תִּתְמַהּ עַל שֶׁאוֹמֵר אֲנִי לְךָ כִּי עֲלֵיכֶם לְהִוָּלֵד מִלְמַעְלָה.

8 הָרוּחַ נוֹשֶׁבֶת הֵיכָן שֶׁהִיא רוֹצָה וְאֶת קוֹלָהּ אַתָּה שׁוֹמֵעַ, אַךְ אֵינְךָ יוֹדֵעַ מֵאַיִן הִיא בָּאָה וּלְאָן הִיא הוֹלֶכֶת. כָּךְ כָּל מִי שֶׁנּוֹלָד מִן הָרוּחַ."

לפי מה שכתוב בקטע מיוחנן פרק ג', הלידה מן המים זה מי שפיר שהתינוק בתוך הבטן, הרחם של האישה שיש שם מים – זה הלידה מן הבשר במים.

והלידה החדשה היא הלידה מן הרוח, ככה שהכוונה בפסוקים שנולדים פעמיים – פעם אחת יוצאים מהרחם – זה הלידה מן המים, ופעם שניה נולדים מן הרוח – זה הלידה מחדש.

ועכשיו ניכנס לכל האיזכורים של טבילה בכתובים:

האיגרת אל הרומים פרק ו':

3 הַאֵינְכֶם יוֹדְעִים כִּי כֻּלָּנוּ אֲשֶׁר נִטְבַּלְנוּ לַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ, לְמוֹתוֹ נִטְבַּלְנוּ?

4 נִקְבַּרְנוּ אִתּוֹ בַּטְּבִילָה לַמָּוֶת כְּדֵי שֶׁנִּתְהַלֵּךְ גַּם אֲנַחְנוּ בְּחַיִּים חֲדָשִׁים, כְּשֵׁם שֶׁהַמָּשִׁיחַ הוּקַם מִן הַמֵּתִים עַל־יְדֵי כְּבוֹדוֹ שֶׁל הָאָב;

5 שֶׁכֵּן אִם הִתְאַחַדְנוּ אִתּוֹ בְּמָוֶת דּוֹמֶה לְמוֹתוֹ, כָּךְ גַּם נִתְאַחֵד אִתּוֹ בִּתְחִיָּתוֹ.

6 זֺאת אָנוּ יוֹדְעִים: הָאָדָם הַיָּשָׁן אֲשֶׁר בָּנוּ נִצְלַב אִתּוֹ כְּדֵי שֶׁיֵּהָרֵס גּוּף הַחֵטְא וְלֹא נִהְיֶה עוֹד עֲבָדִים לַחֵטְא;

מדובר פה על הלידה מחדש – ברגע שאנחנו נולדים מחדש – מתנו עם ישוע המשיח, נקברנו איתו וקמנו לתחייה.

לא מופיע שם המילה "מים", "נהר" או "ים"…

"נִקְבַּרְתֶּם אִתּוֹ בַּטְּבִילָה, וְאִתּוֹ גַּם הוּקַמְתֶּם לִתְחִיָּה עַל־יְדֵי אֱמוּנַתְכֶם בְּכֺחַ אֱלֹהִים אֲשֶׁר הֱקִימוֹ מִן הַמֵּתִים."

(האיגרת אל הקולוסיים ב':12)

גם פה כתוב – נקברנו איתו וקמנו איתו לחיים חדשים… שימו לב שכתוב "בטבילה" – אנחנו נטבלים אוטומטית בזה שאנחנו נולדים מחדש, כלומר – מאמינים בו ונושעים באותו הרגע!

יוצא שזה לא טבילה במים, אלא ברוח הקודש!

אָמַר לָהֶם יֵשׁוּעַ: "אֵינְכֶם יוֹדְעִים מָה שֶּׁאַתֶּם מְבַקְּשִׁים. הַאִם יְכוֹלִים אַתֶּם לִשְׁתּוֹת אֶת הַכּוֹס שֶׁאֲנִי שׁוֹתֶה אוֹ לְהִטָּבֵל בַּטְּבִילָה שֶׁאֲנִי נִטְבָּל?"

(מרקוס י':38)

ישוע אומר ליוחנן ויעקב כאן: "האם אתם יכולים להיטבל בטבילה שאני נטבל?"

במה הוא נטבל? הוא נטבל בזה שהוא מת עבורנו ושילם את מחיר חטאינו ונקבר וקם לתחייה – זו הטבילה!

גם אנחנו נקברנו איתו בטבילה הזאת וקמנו איתו (לפי רומים פרק ו').

יש שיצטטו את מרקוס ט"ז:16 ויטענו "הנה, רק מי שנטבל במים יוושע"

אז נבדוק מה כתוב שם:

מרקוס פרק ט"ז:

15 אָמַר לָהֶם: "לְכוּ אֶל כָּל הָעוֹלָם וְהַכְרִיזוּ אֶת הַבְּשׂוֹרָה לְכָל הַבְּרִיאָה.

16 הַמַּאֲמִין וְנִטְבָּל יִוָּשַׁע, וּמִי שֶׁלֹּא יַאֲמִין יֶאֱשַׁם.

נו, כתוב שהמאמין ונטבל יוושע — אבל הבעיה שלא כתוב "המאמין ונטבל במים", אלא רק נטבל — ומה זה "נטבל"? נטבל ברוח הקודש, כלומר – נולד מחדש, כלומר – אחד שהאמין ונושע!

מעשי השליחים פרק ב':

38 אָמַר לָהֶם כֵּיפָא: "חִזְרוּ בִּתְשׁוּבָה וְהִטָּבְלוּ אִישׁ אִישׁ מִכֶּם בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לִסְלִיחַת חֲטָאֵיכֶם, וּתְקַבְּלוּ אֶת מַתְּנַת רוּחַ הַקֺּדֶשׁ;

39 כִּי לָכֶם הַהַבְטָחָה וְלִבְנֵיכֶם וּלְכָל הָרְחוֹקִים, לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָא לָהֶם אֲדֺנָי אֱלֹהֵינוּ."

כתוב "היטבלו בשם ישוע לסליחת חטאיכם" – כן, נכון, אבל לא כתוב "במים"… לא כתוב "מים", אלא: "חזרו בתשובה וככה תיוולדו מחדש תקבלו סליחת חטאים בשם ישוע", זה מה שכתוב.

ומה עם:

מעשי השליחים פרק ב':

41 אֵלֶּה שֶׁקִּבְּלוּ בְּרָצוֹן אֶת דְּבָרוֹ נִטְבְּלוּ, וּבְאוֹתוֹ יוֹם נוֹסְפוּ כִּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים נְפָשׁוֹת.

42 הֵם הָיוּ שׁוֹקְדִים עַל תּוֹרַת הַשְּׁלִיחִים, עַל הַהִתְחַבְּרוּת, עַל בְּצִיעַת הַלֶּחֶם וְעַל הַתְּפִלּוֹת."

התשובה: אלה שקיבלו ברצון את דברו נטבלו ללידה החדשה, כלומר – נטבלו ברוח הקודש, כלומר – האמינו בבשורה ונושעו.

מעשי השליחים פרק ח':

38 הוּא צִוָּה לַעֲצֺר אֶת הַמֶּרְכָּבָה וּשְׁנֵיהֶם יָרְדוּ אֶל הַמַּיִם, הֵן פִילִיפּוֹס וְהֵן הַסָּרִיס, וּפִילִיפּוֹס הִטְבִּילוֹ.

39 כְּשֶׁעָלוּ מִתּוֹךְ הַמַּיִם חָטְפָה רוּחַ יהוה אֶת פִילִיפּוֹס, וְהַסָּרִיס לֹא רָאָה אוֹתוֹ עוֹד. אָז נָסַע לְדַרְכּוֹ שָׂמֵחַ.

40 וּפִילִיפּוֹס נִרְאָה בְּאַשְׁדּוֹד. הוּא עָבַר וּבִשֵּׂר בְּכָל הֶעָרִים עַד בּוֹאוֹ לְקֵיסַרְיָה.

מה אם פיליפוס והסריס? כנראה שבמקרה הזה אלוהים הדריך את פיליפוס להטביל במים, אבל שוב – אין ללמוד תורה שלמה מקטע אחד בלבד.

"כִּי הַמָּשִׁיחַ לֹא שְׁלָחַנִי לְהַטְבִּיל, אֶלָּא לְבַשֵּׂר אֶת הַבְּשׂוֹרָה – לֹא בְּחָכְמַת מִלִּים, פֶּן יִהְיֶה לָרִיק צְלַב הַמָּשִׁיחַ."

(הראשונה אל הקורינתים א':17)

שאול השליח אומר כאן במפורש, שהמשיח לא שלח אותו להטביל אלא לבשר.

האיגרת אל האפסים פרק ד':

4 הִנֵּה: גּוּף אֶחָד וְרוּחַ אַחַת, כְּשֵׁם שֶׁגַּם אַתֶּם נִקְרֵאתֶם אֶל תִּקְוַת יִעוּדְכֶם הָאַחַת;

5 אָדוֹן אֶחָד, אֱמוּנָה אַחַת, טְבִילָה אַחַת,

כתוב טבילה אחת, אבל למה לא כתוב "טבילה במים"? כנראה שלא צריך, וגם זה לא גורם או מעכב לישועה ולידה חדשה (שזה אותו דבר).

"הֲרֵי בְּרוּחַ אַחַת הֻטְבַּלְנוּ כֻּלָּנוּ לְגוּף אֶחָד, יְהוּדִים כִּיוָנִים, עֲבָדִים כִּבְנֵי חוֹרִין, וְכֻלָּנוּ הֻשְׁקֵינוּ רוּחַ אַחַת."

(הראשונה אל הקורינתים י"ב:13)

וזה מסביר הכל – נטבלנו כולנו לגוף אחד, נטבלנו ברוח אחת!

לא מים, רק רוח הקודש!

כיצד נטבלים את הטבילה הרוחנית ומצטרפים למשפחה של אלוהים, בין אם יהודים ובין אם יוונים או מכל עם אחר?

תשובה:

האיגרת אל האפסים פרק א':

13 וּבוֹ נַחֲלַתְכֶם גַּם אַתֶּם; שֶׁכֵּן בְּשָׁמְעֲכֶם אֶת דְּבַר הָאֱמֶת, אֶת בְּשׂוֹרַת יְשׁוּעַתְכֶם, וּבְהַאֲמִינְכֶם בּוֹ, נֶחְתַּמְתֶּם גַּם אַתֶּם בְּרוּחַ הַהַבְטָחָה, רוּחַ הַקֹּדֶשׁ,

14 אֲשֶׁר הִיא עֵרָבוֹן לְנַחֲלָתֵנוּ עַד לִפְדִיַּת הַקִּנְיָן, לִתְהִלַּת כְּבוֹדוֹ.

ועוד הוכחה שלא צריך להיטבל במים בשביל ישועה:

לוקס פרק כ"ג:

39 אַחַד הַפּוֹשְׁעִים הַמּוּקָעִים הֵטִיחַ כְּלַפָּיו: "הֲלֹא אַתָּה הַמָּשִׁיחַ! הַצֵּל אֶת עַצְמְךָ וְאוֹתָנוּ!"

40 הֵשִׁיב הַשֵּׁנִי כְּשֶׁהוּא גּוֹעֵר בּוֹ: "אֵינְךָ יָרֵא מֵאֱלֹהִים? הֲרֵי אַתָּה נָתוּן בְּאוֹתוֹ גְּזַר דִּין!

41 אֲנַחְנוּ לְפִי הַצֶּדֶק, כִּי אָנוּ מְקַבְּלִים גְּמוּל רָאוּי עַל מָה שֶּׁעָשִׂינוּ, אֲבָל הָאִישׁ הַזֶּה לֹא עָשָׂה שׁוּם רַע."

42 וְעוֹד אָמַר: "יֵשׁוּעַ, אָנָּא זְכֺר אוֹתִי כַּאֲשֶׁר תִּכָּנֵס לְמַלְכוּתְךָ."

43 הֵשִׁיב לוֹ יֵשׁוּעַ: "אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לְךָ, הַיּוֹם תִּהְיֶה אַתָּה אִתִּי בְּגַן־עֵדֶן."

ישוע אומר לפושע: "היום תהיה איתי בגן עדן"

אין מצב שהפושע היה צריך להיטבל, מכאן שלא צריך טבילה במים בשביל להיכנס למלכות עם ישוע לגן עדן.